河北彩绘地藏王菩萨佛像 规格齐全

佛像不是一般的艺术品
虽然说塑造出来的佛像不等于诸佛菩萨本身，但佛教造像的初衷是为了适应众生的根机和需要，佛陀涅槃后，绝大部分佛还是需要有一个瞻仰的圣像，既是对初学者的方便接引，也有助于巩固修学信心。
历代的能工巧匠和画师们，用他们恭敬、虔诚和高**的技艺，塑造、雕刻、绘画出的佛像的确很美，但是，佛教造像的核心功能并不是为了让人“欣赏”。
佛像不是一般的艺术品。因而，不能仅以美观而随意想象，不搞花俏热闹，不追逐流行，不标新立异。
历代的诸佛菩萨塑像、绘画，除历史原因损毁外，造像之时都是全身完整呈现的。
在《造像量度经》中，对佛像上半身与下半身的长度比例、面部五官、手部的动作甚至手指长短比例、肩头是否圆满、足底的形态等等，也都有详细的规则。造像出现严重失误，还会产生一些相应的因果。
我们见到佛像时，应将其视作佛身，应当忆念伟大的佛陀所具有的无漏、**凡的智慧和慈悲，从而生起欢喜心、恭敬心和信心。

《优婆塞戒经》供养三宝品*十七：
不应造作半身佛像。若有形像身不具足。当密覆藏劝人令治。治已具足然后显示。见像毁坏应当至心供养恭敬。如完无别。如是供养要身自作。若自无力当为他使。亦劝他人令佐助之。若人能以四天下宝供养如来。有人直以种种功德尊重赞叹至心恭敬。是二福德等无差别。
意思是说：
“不能造作半身佛像。如果见到毁坏的佛像，也要至心供养，与完好无损一样。
如果见到身不具足的佛像，应劝人重造；无法重新制造的要隐藏起来，不要显示。如果以诸宝供养佛，与修行种种功德的尊重赞叹、至心恭敬，所得福德一样，没有差别，为真供养佛。 ”
这是告诉人们，对于不完整的半身佛像或佛头，应该请雕刻师配置完整，然后再供奉。
如果暂时没有条件配置完整，应该包裹起来严密收藏。
注：佛制不供佛头像
造半身佛像，后果不堪设想
造像千万不要造半身，缘起上对人有不好的果报。尤其有些人把半身佛像，甚至佛头作为一种艺术品放家里。这不仅是没有培养福报，反而不知道损多少福报。同时，家里也不要把佛像作为装饰品，这个也是损福报的。
《地藏菩萨本愿经科注》说：
“又不许造半身像，善相不起，生死。”
可见造半身佛像或佛头，后果不堪设想。

原始佛教时期：神秘的足印
佛教历史上，从释迦牟尼入灭到公元一世纪的六百多年里，被称作无像时期。原始佛教具有强烈的无神论色彩，释迦牟尼本人也明确反对偶像崇拜。因此，在这段漫长的佛教顺延期里，为了避免误入偶像崇拜的歧途，表达佛教典故、寓言和佛理的雕像和图画，都用了象征的手法，比如用菩提树表达觉悟，用莲花座表达世尊本体，用象征佛传授的理论，用巨大的足印代表佛的修行之路。

佛像脏了能不能清理？看完彻底明白了！
佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质，工匠的手艺又精巧、粗细不同，但我们见到佛像时，想到的是佛陀告诉我们的教法与智慧，把它应用在生活之中；这是一种尊重，而非以盲目崇拜偶像的心去面对。
正信的佛没有迷信与崇拜的情结，所以没有一定要看日子，或是一年只能清理一次。
我们人天天都要盥洗干净，家居环境一星期中也得有数次的打理，更何况家里的佛堂？佛堂佛菩萨居住的地方，更是要干净。
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