云南木雕十八罗汉佛像 一手货源
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产品描述

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秣菟罗佛像:施无畏印
这一时期在佛教艺术史上被称为“佛像时期”。为了传教的便利,释迦牟尼被日益神化。毕竟,神秘是吸引普罗大众的有力的标签。神性的释迦牟尼形象,开始大量出现在佛教雕塑和图画中。
云南木雕十八罗汉佛像
佛陀是我们的老师,我们遵从他的教诲,以清净心整理我们日常生活的同时,也要把佛堂整理的很干净。
平时做早晚课诵时,应该在早课上香前,用佛堂的清洁用具,将佛像、佛桌擦干净。
至于能用水清洗否?则须视佛像的材质,以保护与尊敬的心情去处理,才可达的保存方式。此外,家中的佛灯代表光明,它应比佛像高呢?或矮呢?
云南木雕十八罗汉佛像
佛像时期:传教叙事式手印
到了公元一世纪,随着佛教的传播,信徒大量增加,信众分布的地域也越来越广泛。佛教的一些原始规则也发生了一定的修正和温和化。这一时期的佛教艺术以犍陀罗和秣菟罗为代表。前者地理位置靠西,受亚历山大东征影响,他们的作品有很浓重的希腊雕塑风格。秣菟罗在东,还有很强烈的印度本土艺术痕迹。
云南木雕十八罗汉佛像
佛教,尤其是在佛教艺术中,佛像的姿势是一个不可忽视的元素。
图形是信息传递有效古老的载体,佛教艺术的目的,就是经由雕塑和画像,向信徒表述佛法。真言是文字形式,那是另一条传输路径。观想和手印都可以借助图像进行实现与传播,佛教造像的姿势就是佛法的一种宣示,重要性不亚于典籍,马虎不得。哪个手指曲哪个手指伸,掌心朝内还是朝外,手掌向上向下还是横向,都可能传递不同的信息。
金刚乘时代佛教“三密”中的身密,指的就是以手印为代表的通过姿势感受佛的智慧与力量的法门。密教属于直接追求成佛结果的宗派,凭借结印、真言、观想,与佛互融,从而进入觉悟的境界——涅槃。按照大乘佛教的理论,佛与众生本就是不一不异的,断明众生即刻是佛,所以,包括手印在内的三密,几乎可以看作是一种转变的开关。
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