源头厂家 安徽八仙神像
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八仙神像、八仙是中国民间传说中的八位神仙,即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成,其实有多种说法,简单地介绍一下。早的八仙出现在汉代,是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《小学绀珠》记载:“淮南八公:左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”
八仙神像、八仙是铁拐李,曹国舅,吕洞宾,何仙姑,蓝采和,韩湘子,张果老,汉钟离。传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙都是凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近是道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。
安徽八仙神像
八仙神像、“八仙”各自的特点是:铁拐李容貌奇特,能借尸还魂,富有强烈的反抗精神;汉钟离能飞剑斩虎,济众,有治恶济善之德;蓝采和放荡不羁,周游天下,表现出争取自由的性格;张果老精通万法,变化莫测;何仙姑是八仙中的女性,她坚贞不嫁,行动如飞,具有女性在婚姻恋爱问题上的新观念;吕洞宾文武皆通,身兼数艺;韩湘子排难去险,见义勇为;曹国舅刚正不阿,平易近人,也善济贫穷。人们对“八仙”的塑映出了人们对现实生活的不满,对理想生活的追求。
安徽八仙神像
八仙神像、八仙的八卦方位:
1、吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑;
2、铁拐李属于兑金之象,以铁拐为足,铁属金,足在下属阴,表示柔金之象,以别于乾刚之金;
3、何仙姑属于坤土之象,她是八仙中的女性,为柔土;
4、曹国舅属于艮土之象,传说其兄长地下的灵魂附于其身而为恶,将其本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位,但为刚土,曹国舅后通过与恶鬼的决斗,战胜邪恶,乃复其灵明,皆刚之象;
5、张果老属于震木之象,位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树,树本为刚木,以别于柔木;
6、蓝采和属于巽木之象,手拿兰草,草本皆为柔木;
7、韩湘子属于坎水之象。中有民间大旱,韩湘子为民众吹箫降雨一节;
8、钟离权属于离火之象。他性情猛悍,宝扇一扇则出火,火烧龙宫等皆钟离权所为。
安徽八仙神像
八仙神像、八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前说法不一,有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证,北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海,各显神通名言。
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