行礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰设计、献神供品、敬香等，都归属于供奉的范围。因道家敬佛仪式是随着神像营造就逐渐的，故大家先从神像营造说起。

神像有木雕刻、泥塑制作、夹苎错台、石雕工艺品等多种多样。在雕塑作品神像时，要开展敬佛仪式。

1、择吉日良辰美景举办动工仪式。较先上贡、焚香、念经星期天。如果是木雕刻，石雕佛像匠人要用斧头在木材上边轻砍三个或七下，以表三请或表明授予其三魂七魄。

2、在神像雕塑作品(造)全过程巾，还需要有“装脏”仪式，其作用是使神明能贯注到神像中，让神像真真正正变成神明依附于的分灵身。如果是木雕刻，在神像身后开一方穴做到胸口，随后择吉日良辰美景“装脏”。“装脏”的內容通常有：經典，它意味着神明和聪慧；铜镜，代表神灵能洞照人世间善与恶；历书、五谷，代表神灵能庇佑顺顺当当、五谷丰登；沉香木、朱砂、雄黄，表明可以；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行齐全；黄金珠宝，表明神灵能佑人富贵吉祥；符咒、烟灰，表明奇技。

神像塑好后，择吉日举办“开光斑眼”仪式。事前准备好朱砂、白芨、呈祥(即公鸡)、浴室镜子、面巾、新毛笔等物。到时候上贡、焚香、念经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，随后用新毛笔蘸朱砂、白芨和呈祥血的溶液点神像双眼(也还顺带点口、鼻、耳，表明通窍)，此外，在殿外由一道士职业用浴室镜子将太阳反射面到神像的双眼中，以喻藉日光的开光使神像能洞悉世间。举办“开光斑眼底下仪式，致力于真诚祷告神的分灵来临世间附之神像以上，使其变成具备通神启灵的分灵身，因而，其仪式时候庄重。道家有 —套专行开光科仪。

神殿，亦称神堂或圣殿。为了更好地提升神的威势与庄严肃穆眺氛围，让人进到神殿后受感辣而油然而生虔敬景仰的心，还需要在神殿内布局多种多样装饰设计。关键有寡宿、幔帐、幡、幢、吊顶灯等。寡宿，原为君王王位上常用以盖覆头**部的伞盖装饰设计，《古今注》：“寡宿轩辕皇帝所做也”。后人道家沿用，悬架在神像头**部上瑞，代表神的高贵与威势。幔帐，悬架于神像前，上边绣有云朵、丹**鹤等图案设计。幡，悬架神象前之幔帐两边。《太清玉册》卷五：“道教常用之幡，以表明天地人之象”。在神像前，还需要挂等，代表开光福照。

所敬奉的神像便是神的分灵身，那时候时给予供奉。供，享献也；养，以饮食搭配敬奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为所设之供品。做道场的时候在前面五供的根基上，加设茶、食、宝、珠、衣五供，并成十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现如今庙宇所献供品一般有茶(茶或茶汤)果(新鲜水果或坚果)、饭菜(白米饭或米产品）面点(馍馍或食品)、菜（蔬菜或干菜)。神的供品，也需要依礼摆放。其顺序排列是以内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馍馍。献供时，先两手举起供品(与额相齐)，躬身致礼，随后小心轻放供桌子。贡献讫，还需要敬香、跪拜。

敬佛较普遍较大多数的方法莫过敬香。敬香，也称献香，大家多称上香。敬香致力于“以香达信”，就是以人的真诚根据**以应神灵，说白了“一柱好香通讯去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香二种方法。

焚香比较普遍，为平日道士职业及教徒用线香(或料香或藏)敬佛的仪式。具体方法：(1)选三柱(支)香，不必断香。(2)引燃香(引燃后若起用火，可上下摆灭，不能用一口气熄灭)。(3)应对神像，两手举香(与额相齐)，躬身行礼。(4)用右手烧香，三柱香要插直、插平，间距但是一寸宽(以表明寸”心)。若是道徒还需要念叨《上香时咒》：“常焚心香得大安静”。(若在一个神殿里供奉奉有多尊神像，先上逆位，再上逆位，次上右位，后二者各上一柱香，仪式同样。)(5)烧香讫，即行跪拜礼。正所谓上香祭神也。

拈香更为庄重，仅有在众神圣诞节或供斋设醮时，有组织(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香木、云香、紫沉香和茄悠香，是为“珍贵五香”。较常见的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香较为注重。香要砍成一分大小，一寸长度；须有**型铜香炉(称檀香炉)，还需要另备一些香面(通常以线香碾碎粉末状代之)。拈香前，首先用香匕(勺子这类)在檀香炉正中间将烟灰挖一凹坑，埋进香面，用香匕摸平，香表面微覆一层烟灰。然后，引燃少量事前叠成一寸长度的线香，将燃着的那端插进香面内。拈香时要右手，三枚香各自依次三次投炉，左右植献(先中、次左、后右)或物品卧献均可。拈香时要念叨

《祝香咒》:“道由阳明心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退还跪垫，行三礼九叩豪礼。