湖北水月观音神像 源头厂家

三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数，这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大，很多特征也不是的，有些观音图像既可作此解，亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。日本延宝七年鹤州笔《观音变相》绘艺很美。
神位不可正对大门
无论是家具或办公室或商店，神位不可正对大门，否则把神明当成大门的守卫，便是犯了避讳。尤其是文财神，更加不可面对，因为这样安放的意义，反而在无意中象征了送财神出门。

为什么神像一定要开光后才可供奉？道教开光，没你想的那么简单！
生活中，经常可以听到“开光”这个词，如：请开光饰品、给自己制作或请的法器开光、给家里供的神像开光……
那么，什么是开光？
开光一词其实源自画龙点睛的故事
相传古代有人画龙非常逼真，只要点上眼睛龙就会活起来飞走，相当夸大，表示龙在没有点眼睛之前是死物，点上眼睛之后，活灵活现有了生命。画匠画眼睛这一动作称开光。
同样的道理，玉石雕刻师雕刻眼睛的动作也是开光。开光的本义非常简单、清楚，就是给神像点上眼睛而已，画像、石像有了级人物的点睛之后，大家就认为神像具有了灵性，能发挥神异的护身能力。这就是世俗认为的开光。
因此，开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整**的物品或护佑自己的幸运物。一尊神像和一件吉祥工艺品如果没有开光，那仅仅是一件艺术品，还不能供人们**礼和朝拜，只有开光加持或念经后，才具有灵气。
开光这种仪式源自道教及民俗，因此，其实我们现在常说的开光就是由道家的高人，用的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在中常常被神化成"法宝",只不过这种开光其麻烦，和法宝很类似。

什么是道教开光？
开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是供奉神像前必不可少的仪式。
道教开光神像的方法，需要预先由高师，选择良辰吉日进行开光点睛仪式，事先需要准备好、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物品。
开光仪式中包含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发豪等十二种科仪才完成。
由高功将神像上的红布取下，用新面巾给神像揩面，然后用新毛笔蘸、白芨、白酒混合后分别给神像点眼、口、鼻、耳，以通五官七窍。
与此同时，在殿外由一人（需有大功德者）用镜子将阳光反射到神像的开光部位（高功开眼，即照眼；开鼻即照鼻。如遇阴天，可用手电筒反光照射）。
道长在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：眼光开了没？众人齐声回答：开了！手光开了没？众人齐声回答：开了！如此，直到所有的窍都开完为止。这时，道长一击令牌说："开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。"众答："法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。"道长接问："开光以后，神无不应，试问天下光明否？"众答："天下光明，神光普照。"
举行开光仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身。供奉着借助所供奉神像的威灵，使自己运气好转，求财谋事都能得心应手。

神位不可正对厕所
神位非但不可正对厕所，就是侧着面向厕所，也不允许。因为厕所为排泄人体废物的不净之地，要是在厕所门打开的刹那，从神位处一眼便可望见厕所里的抽水马桶，那便犯了大忌。
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