产地河南南阳
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包装木架
火神爷逛武汉
余集有个火神庙，庙奉的火神爷闲得无聊，想到武汉去玩玩。但没有盘缠，很是着急。
这天，碰巧有一个乡下人，挑着一挑鸡鸭要到武汉去卖，路过此地。于是，火神爷就变成一个老头和他结伴上路。途中二人很合的来，下店吃饭全是卖鸡鸭人付的钱。卖鸡鸭人心地善良，慷慨大方，对老头处处关照。不两天，钱就快用光了，不由叹起气来，担心若鸡鸭卖不出去，回来的盘缠就没有了。老头看出了他的心思，就说：“前面就到武汉了，你的鸡鸭可不要卖便宜了。你看哪里失火，你就把鸡鸭往上抛，大火就会熄灭。然后你就叫卖火鸡火鸭，准能卖个好价钱。”说着就分手了。卖鸡鸭人在武汉街上慢慢地走着，忽见前面不远处果然大火熊熊。人们跑着去救火，一齐往房子上浇水，浇了好半天大火也不见媳灭。卖鸡鸭人想起老头的话，忙跑上前提着鸡鸭就往上抛。哎，说也奇怪，鸡鸭所到之处火马上熄灭。接着卖鸡鸭人又捡起鸡鸭就大声叫卖：“哎！谁买火鸡火鸭！”围观的人看呆了，鸡鸭能灭火，这不是神鸡神鸭吗？众人不问贵贱都争着买，不一会儿鸡鸭就卖完了。卖鸡鸭人赚了很多钱，心里一高兴，就四处找那位老头，可老头却早已无影无踪了。
火神爷坐轿
余集火神爷在武汉玩了几日，屈指一算，一年一度的六月二十三日的火神庙会到了。他请了一个戏班，要他们赶到余集唱三天大戏，自己就急忙往回赶。当走到小界岭时，实在走不动了，就请了一乘小轿，想坐轿回去。轿夫问：“你老人家住哪里？”火神爷说：“在余集街东龙河边。”轿夫就抬着他来到了余集街东面的小山上，见有三间大瓦房就停下了。老头下了轿说：“你二位受累了，请在这里等着，我进去拿钱。”说着就进庙去了。
轿夫在外面等呀等，等了很长时间不见人出来，就进庙去找。见一位和尚，就问：“你这儿有位老者从武汉回来坐我的轿，说拿脚钱怎么不见了？”和尚说：“庙里没有谁去武汉啦？”轿夫把坐轿人模样一说，和尚一惊说：“莫非是火神爷去的？”轿夫一听也是一惊，忙说：“要是火神爷坐轿这钱我们就不要了。”二人来到火神爷香案前烧香
下拜，插香时就见香炉下压着几串钱，轿夫愕然不敢拿。和尚说：“既然火神爷已把钱拿出来了，你们就不要客气，不然火神爷会不高兴的。”轿夫收了脚钱，对火神爷磕了几个头就出庙了。没两天，武汉戏班也到了，唱了三天大戏。
以后，此事传开，火神庙香火也兴盛起来。
花供会，又叫“火神节”。据传说，正月初七“给火神爷做生”，把这定为“火神的生日”。即时，家家户户烧香摆供，祈求火神赐福。那时候，穷苦人家拿不出鸡、鱼、肉等较好的礼品，只好用捏蒸成鸡、鸭、鱼、猪头等仿生面塑代之。后来又发展成用白萝卜刻成香瓜圣果、亭台楼宇等艺术品。种类也由原来单纯的鸡、鱼、肉发展为水果、蔬菜、花草及戏剧人物、瑞禽珍兽等等，其形象逼真，生动传神，五彩缤纷，故谓之“花供”。
每年正月初七，由会出面，以街为单位统一组织人员雕塑、朝供，六街做供，一街主持，主持街不办花供，只准备供桌、搭彩棚。彩棚一般都搭在高台上，又叫朝台。彩棚长三丈，宽两丈，高丈余，四壁幔围，上扎顶楼，像寺庙一般庄严肃穆；再置六道彩门，五颜六色犹如雨后彩虹。彩棚里主要是供奉的“火神像”，但从上世纪“”后期，火神像被*的画像代替。原火神像是民间画师画在一块白布上的，高约六尺，宽四尺，三头六臂，赫面红颜，豹头火眼，六臂执风火俭、火蛇、火葫芦等火器，气势威毅，每年只这一次面。
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