产地河南南阳
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包装木架
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货号00006
通常所见阿弥陀佛的像约有三种:
一为说法像:两手分开，左手在上，右手在下，各以拇指拈着食指(左*二指)，及无名指(右*四指)，站立对众说法。
二为接引像:左手持金莲花，平胸而立，右手下垂，作接引众生状。
三为坐像:跏趺而坐七宝莲花台上，双手揲弥陀印，手上所持法物，有种种不同，总之以合乎《十六观经》者为是。
雕塑设计艺术的特点
雕塑是运用可塑性、可雕性的物质材料（如石、木、金属、石膏、树脂及粘土等），通过雕、刻、塑、铸、焊等手段制作的反映社会生活，表达审美理想的具有三维实体的造型艺术，是一种静态的、可视的、可触的三维实体，以主体的造型形象和空间形式反映现实，称之为“凝固的舞蹈和诗句”。随着时代的发展和观念的变化，在现代艺术中出现了反传统的四维、五维雕塑、动态雕塑以及软雕塑等。使人们改变了时空观念，突破传统的三维的静态的形式，向多维的时空心态方面进行探索。雕塑的种类很多，按所用制作的材料，可分为石雕、木雕、泥塑、陶塑、金属雕塑、玻璃钢雕塑等，在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。
其中，金属雕塑是用铜、铁、不锈钢等金属材料，经过铸造、锤打、拼焊等手法来雕塑作品，一般易制作大型性的雕像。
铜佛像的姿势
铜佛像的姿势有站、坐、跪、飞行等姿势。其中，跪姿多见于供养人像，飞行仅见于神佛像中的。坐姿的讲究多，在使用上也有区别。例如铜佛像有立、坐两种，但坐姿只能采用“全跏坐”，不能采用“半跏坐”，还要和一定的手印相配合，便有“禅定佛像”、“说法佛像”等单尊铜佛像的形式。
通过铜雕艺术看中国古代崇道有史可依
宋徽宗继位，推动了北宋*二个崇道。他对道教的崇尚，在宋代历史上达到点。他编造“天神下降”的**，自称“教主道君皇帝”。为了发展道教不惜耗费巨资，大动土木，兴建宫观，广铸神像。热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日。仿照朝廷官史品秩，设立道阶、道职。对道士给予优宠，提高道士地位。提倡学习道经，设立道学制度和道学博士。
公元1世纪左右,原来定居在中国西北部河西走廊一带的月氏人,南下克服了印度西北部,建立了贵霜王朝,并定都于犍陀罗(今巴基斯坦白沙瓦和东部一带)。到公元2世纪前期*三代王迦腻色迦王时,贵霜王朝国力强盛,统治者推崇佛教,并效仿阿育王在其境内大建寺塔,雕凿佛像,开凿石窟寺,用铜铸成铜佛像，现称铜雕。又由于希腊的马其顿王亚历山大(前356——前323)曾在公元前326年一度征服波斯后侵入过印度,虽然时间短暂,却使希腊,波斯的艺术风格在印度扎了根。也从而影响了佛像造像。所以贵霜王朝统治时期,其佛像的雕刻,也具有了希腊化特色,这种佛像多集中于犍陀罗地区,又被称为犍陀罗造像。犍陀罗造像被认为是印度情感和希腊美的和谐组合,其特点是面形椭圆,鼻高且直,鼻梁直通额**,双眼微陷,水波纹发,唇薄嘴小,这是佛像艺术的雏形。
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