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八仙神像、八仙都是道教**人物，他们的传说从汉朝就有流传。《太平广记》引《野人闲话》，称西蜀道士张素卿绘制八仙图，画的是李已、容成等八人。元人杂剧中的八仙，各不相同。有的“八仙”没有何仙姑、张果老，而有徐仙翁、风僧寿或元壶子等。
八仙神像、"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅这八位神仙人物。铁拐李有铁杖及葫芦，可救济众生。汉钟离有芭蕉扇，有起死回生之术。张果老有鱼鼓，能占卜人生。蓝采和有花篮，能广通神明。何仙姑有荷花，能修身养性。吕洞宾有宝剑，可镇邪驱魔。韩湘子有笛子，使万物滋生。曹国舅有玉板，可静化环境。

八仙神像、八仙是铁拐李，曹国舅，吕洞宾，何仙姑，蓝采和，韩湘子，张果老，汉钟离。传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙都是凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近是道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。

八仙神像、“八仙”各自的特点是：铁拐李容貌奇特，能借尸还魂，富有强烈的反抗精神；汉钟离能飞剑斩虎，济众，有治恶济善之德；蓝采和放荡不羁，周游天下，表现出争取自由的性格；张果老精通万法，变化莫测；何仙姑是八仙中的女性，她坚贞不嫁，行动如飞，具有女性在婚姻恋爱问题上的新观念；吕洞宾文武皆通，身兼数艺；韩湘子排难去险，见义勇为；曹国舅刚正不阿，平易近人，也善济贫穷。人们对“八仙”的塑映出了人们对现实生活的不满，对理想生活的追求。

八仙神像、八仙的八卦方位：
1、吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑；
2、铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，以别于乾刚之金；
3、何仙姑属于坤土之象，她是八仙中的女性，为柔土；
4、曹国舅属于艮土之象，传说其兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将其本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，曹国舅后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象；
5、张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木；
6、蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木；
7、韩湘子属于坎水之象。中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节；
8、钟离权属于离火之象。他性情猛悍，宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆钟离权所为。
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