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真武大帝在民间流传已久,到了明朝时期,明成祖朱棣为了需要,又开始对真武大帝进行加封。加封之后,真武大帝在民间影响力更大,所以全国各地开始大范围修建“真武庙”。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全称真武荡魔大帝,为道教神仙中赫赫**的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。真武大帝法力无边,能断一切妖邪,能驱一切魔精,能避水火之灾。道教又奉真武祖师为“报恩祖师”。
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真武大帝又称玄天上帝,是中国**传说中的北方之神。民间常说的“青龙、白虎、朱雀、玄武”中的玄武,其实就是真武大帝。在古代,古人把天划分为部分,每一部分都有神兽把守,玄武守护的是北方七宿。在屈原《楚辞》之《远游》篇中有记载,“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇,故注称,“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”。
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真武大帝特征:
1、为北方之神。《楚辞?远游》注云:“玄武,北方神名。”《史记?天官书》曰:“北宫玄武,虚危,危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位,而有三位,《淮南子?天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂,民众不易把握,故仍以玄武为北方之神;
2、为水神。根据阴阳五行来说,北方属水,故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云:“天龟水神。”《后汉书王梁传》曰:“玄武,水神之名,司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨。”因雨水为万物生存所必需,故玄武的水神属性,深受人们的信奉;
3、为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑子,君子好逑,雄不处,雌不孤居,玄武龟蛇,纠盘相扶,以明牝牡,毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点;
4、为司命之神。龟因其寿命长而成为**和不死的象征,《史记?龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引,并曰:“城阳郄位少时行猎,坠空冢中,饥饿,见冢中先有大龟,数数回转,所向无常,张口吞气,或俛或仰。乃试随龟所为,遂不复饥。”此外,北方玄武首宿即为斗宿,俗称南斗。《星经》曰:“南斗云星,主天子寿命,亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰:“南斗注生,北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。
玄武的这些特性,不但赢得了社会各人员的普遍信仰,而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。
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真武大帝是一位很上劲的神仙,掌管三界妖魔,自己一心修仙,为了修仙放弃了自己当国王的机会,加之本身就是太上老君的化身,所以在仙界步步高升,在道教也算是一位主要神君。
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